[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Эдуард Фукс
ЭРОТИЧЕСКОГО
Москва
Издательство
"Республика"
1995
ББК
87.7
Ф94
Перевод с немецкого
На первой сторонке суперобложки —
Заноза.
Анонимная берлинская литография; на
четвертой сторонке суперобложки — •
Н. Маурин.
Галантная французская литография; на
переплете — Ф.
Кристоф.
Иллюстрация к изданию "Сатирикона"
Г. Петрония;
на первом
клапане —
П. Реннер.
Иллюстрация к немецкому изданию "Приятных ночей"
Дж. Страпа-
ролы;
на втором клапане —
Н. Маурин.
"О, какой ты ленивый!"; на первом форзаце
— Галантное предложение. Анонимная французская гравюра; на втором форзаце — После
купания. Анонимная гравюра; на обороте первого форзаца —
Ф. фон Нецницек.
Застен-
чивая. "Мадам, но теперь-то вы можете наконец открыться!" Немецкая карикатура на
светскую жизнь; на обороте второго форзаца —
Н. Маурин.
Перед битвой. Французская
карикатура; на фронтисписе —
И. Д. Гейн.
Играющий на гитаре.
Ф94
Иллюстрированная история эротического искусства: Пер. с нем. — М.:
Республика, 1995. — 448 с: ил.
ISBN
5—250—02466—1
Эта книга немецкого ученого и писателя Э. Фукса (1870—1940) — о вечной теме в мировом
искусстве. На протяжении многих веков художники, поэты, писатели стремились отобразить в своем
творчестве красоту человеческого тела, все, что связано с чувственной любовью, интимными отношени-
ями, и в то же время обличали, высмеивали (в том числе в карикатурах) человеческие пороки,
излишества, непристойности. В книге рассказывается о том, какое влияние на эротическое искусство
оказывали мораль и нравы разных эпох, стран и народов. Она охватывает огромный период от
античности до начала XX века.
В России эта работа не переиздавалась 80 лет и, хотя время скорректировало некоторые суждения
автора, книга до сих пор продолжает оставаться непревзойденной по богатству собранного фактичес-
кого и иллюстративного материала. Текст настоящего издания воспроизводит перевод 1914 года,
в основном сохраняя особенности его языка и стиля (наиболее известные имена и фамилии приводятся
в современном написании), подписи под иллюстрациями оставлены, как правило, в том виде, в каком
они даны автором. В книгу включены иллюстрации не только из указанного русского издания, но и не
вошедшие в него репродукции из немецкого оригинала.
ф
0301070000-084
безобъяв
л
079(02)—95
ББ
К
8
7
7
ISBN 5—250—02466—1
© Издательство "Республика", 1995
Фукс Эдуард.
лова, которые Ганс Вейдиц написал
под своей смелой гравюрой по дереву: "Кто хочет возвеличить сладострастие,
тот пусть увенчает свинью в грязной луже", были вполне уместным мораль-
ным поучением не только для грубо-чувственной эпохи XVI столетия, — они
вполне справедливы по отношению к любому времени, и к любому народу,
и даже к каждому отдельному индивидууму. Однако к этому поучению,
в качестве не менее важного принципа, следовало бы добавить еще одно
положение: а именно, что и противоположная тенденция, желание представить
сладострастие в самом низменном свете, приводит тоже к противокультур-
ному результату, к творческому бессилию. Это положение также справедливо
в приложении к любой эпохе, к любому народу и к каждому отдельному
индивидууму.
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl audipoznan.keep.pl
Эдуард Фукс
ЭРОТИЧЕСКОГО
Москва
Издательство
"Республика"
1995
ББК
87.7
Ф94
Перевод с немецкого
На первой сторонке суперобложки —
Заноза.
Анонимная берлинская литография; на
четвертой сторонке суперобложки — •
Н. Маурин.
Галантная французская литография; на
переплете — Ф.
Кристоф.
Иллюстрация к изданию "Сатирикона"
Г. Петрония;
на первом
клапане —
П. Реннер.
Иллюстрация к немецкому изданию "Приятных ночей"
Дж. Страпа-
ролы;
на втором клапане —
Н. Маурин.
"О, какой ты ленивый!"; на первом форзаце
— Галантное предложение. Анонимная французская гравюра; на втором форзаце — После
купания. Анонимная гравюра; на обороте первого форзаца —
Ф. фон Нецницек.
Застен-
чивая. "Мадам, но теперь-то вы можете наконец открыться!" Немецкая карикатура на
светскую жизнь; на обороте второго форзаца —
Н. Маурин.
Перед битвой. Французская
карикатура; на фронтисписе —
И. Д. Гейн.
Играющий на гитаре.
Ф94
Иллюстрированная история эротического искусства: Пер. с нем. — М.:
Республика, 1995. — 448 с: ил.
ISBN
5—250—02466—1
Эта книга немецкого ученого и писателя Э. Фукса (1870—1940) — о вечной теме в мировом
искусстве. На протяжении многих веков художники, поэты, писатели стремились отобразить в своем
творчестве красоту человеческого тела, все, что связано с чувственной любовью, интимными отношени-
ями, и в то же время обличали, высмеивали (в том числе в карикатурах) человеческие пороки,
излишества, непристойности. В книге рассказывается о том, какое влияние на эротическое искусство
оказывали мораль и нравы разных эпох, стран и народов. Она охватывает огромный период от
античности до начала XX века.
В России эта работа не переиздавалась 80 лет и, хотя время скорректировало некоторые суждения
автора, книга до сих пор продолжает оставаться непревзойденной по богатству собранного фактичес-
кого и иллюстративного материала. Текст настоящего издания воспроизводит перевод 1914 года,
в основном сохраняя особенности его языка и стиля (наиболее известные имена и фамилии приводятся
в современном написании), подписи под иллюстрациями оставлены, как правило, в том виде, в каком
они даны автором. В книгу включены иллюстрации не только из указанного русского издания, но и не
вошедшие в него репродукции из немецкого оригинала.
ф
0301070000-084
безобъяв
л
079(02)—95
ББ
К
8
7
7
ISBN 5—250—02466—1
© Издательство "Республика", 1995
Фукс Эдуард.
лова, которые Ганс Вейдиц написал
под своей смелой гравюрой по дереву: "Кто хочет возвеличить сладострастие,
тот пусть увенчает свинью в грязной луже", были вполне уместным мораль-
ным поучением не только для грубо-чувственной эпохи XVI столетия, — они
вполне справедливы по отношению к любому времени, и к любому народу,
и даже к каждому отдельному индивидууму. Однако к этому поучению,
в качестве не менее важного принципа, следовало бы добавить еще одно
положение: а именно, что и противоположная тенденция, желание представить
сладострастие в самом низменном свете, приводит тоже к противокультур-
ному результату, к творческому бессилию. Это положение также справедливо
в приложении к любой эпохе, к любому народу и к каждому отдельному
индивидууму.
[ Pobierz całość w formacie PDF ]